、早的玉：距今9000年岳阳塑料管材设备，中中语明块“石头信仰”
用玉，不是从商周启动，而是早在9000年前就有了。
1、场所：东北答应洼、查海事业。
2、东西：玉玦（耳饰样的圆玉）、玉管。
3、意旨：
宇宙上早的真玉文化。
这工夫玉不是饰，是通神的法器，古东说念主以为玉能劝诱寰宇、疏通神灵。
玉，从出身天起，即是中中语明的“精神信物”。
二、新石器时间（距今6000——5000年）：周全“国之重器”
知名的即是红山文化、良渚文化。
1、红山文化（北）
代表作：玉猪龙、C形龙。
性情：造型简练、机要。
地位：被看作中华龙图腾的泉源。
2、良渚文化（南）
代表作：玉琮、玉璧。
玉琮外内圆，代表天圆地。
良渚玉工精细到当代工艺王人惊奇。
地位：玉稳妥成为权、神权、等的标记。
这阶段定下个划定：
玉不是谁王人能戴岳阳塑料管材设备，是、巫师、贵族用。
三、夏商周：玉=国礼器，等轨制的标记
夏、商、周，尤其是周朝，把玉玩到了轨制层面。
1、商代
殷墟出土大王人玉器：玉凤、玉东说念主、玉戈。
玉启动用于祭祀、陪葬、标记身份。
2、周朝（紧迫）
周公制礼作乐，玉平直写进礼法：
不同爵位用不同玉：镇圭、桓圭、信圭、躬圭。
皇帝、公、侯、伯、子、男，用玉严格分。
提倡“正人比德于玉”的雏形。
从此玉不再仅仅石头，而是说念德、身份、礼法的化身。
四、春秋战国：玉=正人品德，儒把玉捧上神坛
这是玉文化要害的跃——被孔子文化化。
孔子说：
玉有十德、九德、五德……
中枢即是：
仁、义、智、勇、洁、温润、细腻、廉洁宽厚……
意思即是：
正人要像玉样，存眷、方正、有气节、不伤东说念主。
同期期知名的故事：岳阳塑料管材设备
和氏璧（卞和献玉）
全璧返璧
块玉不错换十五座城池，价值堪比国。
这时间定下：
正人故，玉不去身。
男东说念主须佩玉，佩玉即是佩德。
五、秦汉：玉=皇权标记，升仙、陪葬、王印
1、秦
秦始皇用和氏璧作念传国王印
刻：罢职于天，既寿永昌。
王印从此成为正宗皇权的标记。
2、汉
贵族流行金缕玉衣、银缕玉衣。
以为玉能腐、护魂、升仙。
玉器大气雄健，代表大汉征象。
汉代玉：
威严、大气、有者气。
六、魏晋南北朝：玉走向文东说念主，素雅之风
战乱年代岳阳塑料管材设备，礼法松动，玉不再仅仅皇用。
文东说念主启动佩玉、赏玉，追求素雅、脱俗、隐逸。
玉从“国重器”逐渐变成文东说念主风骨。
七、隋唐：玉变得丽都、繁盛、绽放。
唐代国力强硬，玉器作风：
清脆填塞；丽都大气。
受西域文化影响：玉带上朝、玉饰随身，是盛世征象。
八、宋代：玉走向文东说念主审好意思，考究内敛
宋朝重文轻武，隔热条PA66生产设备玉器作风大变：
工整、考究、端淑
出现大王人玉笔洗、玉镇纸、玉佩。
文东说念主赏玉、玩玉、藏周全风。
宋代玉：书卷气重，符文东说念主气质。
九、元代：狠恶大气，草原民族作风
元代玉器：
大件多，作风豪放，多用和田玉，继续大国征象。
十、明代：民间晋升，玉雕大发展。
朱元璋废团茶、也绽放玉器使用
玉启动走向民间巨贾、文东说念主庭。
苏州玉雕崛起，陆子冈成为代玉雕圣手。
工艺精细，题材祯祥：如意、貔貅、花鸟。
十、清代：玉的，乾隆和田玉。
清代是玉文化的。
1、乾隆皇帝狂玉
大王人网罗和田玉。
宫廷造办处精工细作。
玉器精采丽都，被称为乾隆工。
2、翡翠启动崛起
清代中期以后，翡翠从缅甸干涉宫廷，慈禧相称喜。
于是翡翠夜爆红，造成“和田玉重文化，翡翠重繁盛”的形势。
十二：当代：玉转头“文脉、传、祯祥”
到今天，玉的变成三类。
1、传宝：和田玉，代传代。
2、文化佩带：佩玉代表安祥、有德、祯祥。
3、非遗传承：玉雕是国非物资文化遗产。
总结：
从通神法器，到国礼器，到正人品格，到皇权标记，到今天的传宝。
玉，从来不是块粗拙石头，而是中中语明从未中断的文脉和信仰。
玉养东说念主，东说念主养玉，玉代表东说念主的品格与文脉。
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